上博研究员继续发布证据 称《功甫帖》为伪作
摘要:
清代大鉴藏家鲍漱芳其人其藏迄今为学界所忽视，其精心辑刻的《安素轩石刻》亦然，本文通过剖析鲍漱芳家族与纪晓岚、朱珪、伊秉绶、刘墉、翁方纲、邓石如等人的亲密交往事实，还原鲍氏家族晚明以来于艺坛、政界、商界...
鲍漱芳家藏及其《安素轩石刻》
鲍氏漱芳为人温存俭朴，儒雅好学，“书法入颜鲁公之室”(图二)，富文采、好交游，“所交皆当世知名士”，友人比之与元代玉山雅集主人顾阿瑛(1310－1369)，与画家尤荫(1732－1812)、徽派朴学大家暨书家程瑶田(1725－1814)、经学家黄承吉(771－1842)、学者王芑孙(1755－1817)等知契(注3)。其“风雅好士”，当受乃父熏陶使然，如书家邓石如(1743－1805)成名前为鲍家“长年食客”(注4)(图三)；诗人袁枚(1716－1797)曾与乃父“推心置腹，深交莫讳”，志道曾资助袁氏《素文女子遗稿》刻入《随园诗集》，袁氏胞妹亡，又赉金吊唁襄助殡葬，两人间之深情，袁致鲍札中多有表露，“仁人之言，其利甚溥，铭感之忱，非言所罄。”(注5)；另如书家画家汪士慎(1686－1759)、罗聘(1733－1799)，皖派篆刻家巴慰祖(1744－1793)等莫不为鲍家上宾。
鲍氏“安素轩”书斋，主要是鲍漱芳珍藏历代希世墨宝之所，“吾家‘安素轩’皆百年旧族，多蓄宋元书籍、法帖名画、佳砚、奇香、珍药，与夫尊彝、圭璧、盆盎之属。每出一物，皆历来赏鉴家所津津称道者，而卷册之藏尤为极盛。”(注6)需指出的是，鲍漱芳藏品，距今不过二百余年，以法书为例，现所见传世其旧藏法书巨迹者亦不在少数，如上海博物馆藏苏轼《楷书祭黄幾道文》卷、天津博物馆藏赵孟頫《行书洛神赋》卷、台北故宫博物院藏俞和《小楷左传》册等近20件，其余如被张伯英称为“奇迹”的李邕《大照禅师碑》等20多件法书原迹或皆不存，当为“咸丰中经乱乃尽毁于贼……，家藏及戚里中所见名迹，今皆无有”(鲍瑞安)、“晚更兵火，楹书零替”(谭献)(注7)。按鲍、谭文中“咸丰中经乱”、“贼”、“兵火”，定指咸丰六年(1856)太平天国农民军起义(1851－1864)克扬之际；“戚里中所见名迹”，指鲍瑞安书中提到的舅氏黄小园、子鸿，舅祖王渭翁、外舅沈撝庵、姊婿次荪等书画藏品。
另外，鲍氏《安素轩石刻》甫出，即为当时金石学家翁方纲、钱泳等翰墨文人知晓。该帖之精良与影响之大，并不亚于永瑆《诒晋斋摹古帖》。
(一)《安素轩石刻》中包括《功甫帖》在内的一半苏轼法书来自江德量家族旧藏
鲍漱芳以“富埒王侯”且富书画收藏著声于时，其“论画必宋元人”、“明及国初已不甚措意，若乾隆以来鲜有齿及”(鲍瑞安)，尤其“嗜书成癖，尤爱墨宝，尺幅寸楮，购藏不惜资，鉴赏家多出其珍秘投赠，审之又审，去其赝鼎”(冯燨)(注8)。乃孙鲍瑞安曾指出，“家中所藏半为府君故物”，“差可记忆者”虽“百不能一二”，所撰《煮石斋稿·安素轩读画集》一书(图四)，透露了不少其祖父旧藏古画，比如宋人《仙山楼阁图》、郑所南《兰》、黄公望《富春山水》(沈周有题)、钱选《白山茶》、高克恭《山水》、倪瓒《山水》、王叔明《山水》(鸾绫象匣盖当时以备进御者)以及戴进《春晖堂图》、沈周《椿树》、仇英《美人弹琴图》、陈洪绶《渊明簪菊图》、渐江《仿四家山水卷》等(注9)。鲍漱芳长子约亭(鲍均)擅画山水，亦好收藏，如故宫博物院唐寅《王鏊出山图》卷(图五)、日本大阪市立美术馆董其昌《韩愈送李愿归盘谷序书画》卷、日本有邻馆弘仁《丹林窠石图》轴等均为其旧藏(钤有“鲍氏约亭珍藏”印记)。
遗憾的是，鲍漱芳惜画如命，鲜见其于原迹上钤印，故身为一代大鉴藏家，其人及其所藏迄今为学界所忽而知之甚少。本文所考，以《安素轩石刻》与传世墨迹之比对为据，重点梳理现仍珍藏于各大博物馆中鲍氏鉴藏的法书名迹。从中不难获悉，鲍刻所收法书名作之来源，尤以江恂、江德量父子，以及安岐、卞永誉、孙承泽、项元汴等明清大藏家之旧藏居多，可谓传承有绪。兹析如下：
1.北宋苏轼《行书春中帖》页(现藏故宫博物院)——江恂旧藏
2.北宋米芾《行书道祖帖》卷(现藏上海博物馆)——江恂旧藏
3.北宋米芾《章侯茂异帖》页(现藏上海博物馆)——江恂旧藏
4.北宋苏轼《行书与质翁札》页(现藏故宫博物院)——孙承泽(1592－1676)、江恂递藏
5.北宋吕大防《行书示问帖》页(现藏故宫博物院)——项元汴(1525－1590)、江德量递藏
6.北宋黄庭坚《行书君宜帖》页(现藏故宫博物院)——安岐、江德量递藏
7.北宋苏轼《楷书祭黄幾道文》卷(现藏上海博物馆)——笪重光(1623－1692)、王鸿绪(1645－1723)递藏
8.元赵孟頫《小楷道德经并老子像》卷(现藏故宫博物院)——项元汴、梁清标递藏
9.元赵孟頫《行书兰亭序十三跋》卷(现藏日本东京国立博物馆)——梁清标、英和(1771－1840)递藏，翁方纲、永瑆(1752－1823)题跋
10.元赵孟頫《行书洛神赋》卷(现藏天津博物馆)——陈淮(？－1810)、英和鉴藏
11.元冯预《楷书佛说了知经》册(现藏广东省博物馆)——孙星衍(1753－1818)鉴藏
12.元张雨《行楷诗牍》卷中《怀诗》、《手札》二、《二鹤巢诗》、《寒山子诗》等6件(现藏苏州博物馆)——项元汴、宋荦(1634－1713)递藏
13.元张雨《行书咏灯火诗》页(日本高岛氏旧藏)——缪曰藻(1682－1761)旧藏
14.元张雨《元人旧迹》册(现藏台北故宫博物院)——项元汴、陈定(为内阁学士满州索额图[1636－1703]掌眼并作中介者)、卞永誉递藏
15.唐无名氏《楷书兜沙经》册(现藏故宫博物院)——项元汴旧藏
可以发现，上列鲍氏辑选唐宋元法书巨迹中，来自江恂、江德量父子旧藏达6件之多，项元汴5件，梁清标、安岐分别有2件，另有不少如陈定、宋荦、王鸿绪、笪重光、陈淮、缪曰藻等清代著名鉴藏家旧物。其中，与鲍氏同时代的江德量，字量殊，号秋史，江苏仪征人，亦能画。祖江世栋，号岱瞻，歙县人，移扬州，系石涛(1642－1707)挚友；父江恂(？－1786)，字于九，乾隆十八年(1753)拔贡；伯父江昱(1706－1775)，字宾谷；江氏一门，皆以好书画鉴藏著称于画史。检江德量卒于乾隆五十八年(1793)，鲍氏时年31岁，《安素轩石刻》辑选成于嘉庆元年(1796)。可知江卒后，其家藏苏、黄、米诸家精品，多有归鲍氏奚囊者。因此，江氏家族，无疑是鲍漱芳购藏宋四家法书之重要来源之一。
尤需重点指出的是，“安素轩”秘笈中现珍藏于故宫博物院的苏轼《行书与质翁札》、《行书春中帖》，加之《安素轩石刻》中《功甫帖》共计3件均来自江家，竟占鲍家宝藏坡仙法书之半。
诚然，乾嘉时期私家珍藏古代法书之富，最著者非乾隆十一子永瑆莫属。然尚可与之媲美者，鲍氏“安素轩”可居其一。这也不难理解缘何邓石如为鲍家“长年食客”、读书“有求必应”了(其间，邓氏为鲍家作书甚夥，如《鲍氏五伦述》等)；而刘墉(1719－1805)、曹文埴(？－1798)、王文治(1730－1802)、黄钺(1750－1841)等书坛名宿纷纷为鲍家宗祠碑记、匾额楹联挥毫作书，如嘉庆帝师朱珪(1731－1807)、大学士梁诗正子梁同书(1723－1815)为撰，刘墉书写的《鲍氏义田记》(图六)；嘉庆六年(1801)鲍志道卒，朱珪为撰《墓表》，学者王芑孙作《行状》，时已入值军机处的鲍勋茂(《安素轩石刻》中赵孟頫《老子像并老子》有其题跋)请大学士纪晓岚(1724－1805)写《传记》，撰毕，纪氏委请铁保(1752－1824)书写，“勉承台命，作太老先生家传，方愧拙文陋识，不足以发挥厚德。乃蒙遽勒贞珉，复得冶亭漕使为之染翰”(注10)，勋茂以两枚古旧歙石佳砚为报，纪氏为此作跋并收入《阅微草堂笔记》。鲍家影响之巨，于此皆可见一斑。
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