艺术神作: “画里有话” 画廊精灵
摘要:
艺术一词,应该从圈内圈外来说吧,圈内人眼中的艺术,是自己为人处世自己灵魂的体现,一般说从画里可以看到画家们的内心世界。所以说艺术神作是画里有话,是画廊的精灵,有人性有灵魂。下文是张雄艺术网以鉴赏画作大...
李文先生“就画论画” 画里蕴藏信息成关键
李文先生的研究之法是“就画论画”,从画作本身含藏的文本信息来加以真伪优劣的考辨。李先生又断代此图应由“或可以为唐”为“不能超过北宋”。盖唐人养马尚剪鬃,有三花、五花之分,而前者则系御马。李先生用为力证者,乃“昭陵六骏”拓片,其中唐太宗所御之马即为三鬃。原因在于此画笔法为“钉头鼠尾”之描,而溯源画史,此法昉始于北宋大家武洞清者。外加此作皴法游刃有余,较之唐代皴法之尚不成熟,差异判然,故“依合情合理的判断”,李先生断此作应为北宋时的仿品。从画作文本信息牵扯征引相关文献,又自历史文献用为画作考证的依据,复参酌不同历史时期的不同艺术表现手法,由此使得艺术考辨既脉络清晰,亦情理得兼,不流于枯槁的文献罗列,亦不蹈玄虚难实的品鉴赏析。 此文认为艺术家之间看似面目相同,其实每多“精微差异”,赏者若不能涉过此关,决然谈不上领会神韵。而这种领会,亦有两端,一为对于中国画传统的根本把握,由此鉴往知来,一为自创作技巧来加以辨析,由此知所因革。
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