你是如何看待极具颠覆性的观念艺术品？

杜尚作品《下楼的裸女》

张雄艺术网讯（文/胡莹）第一眼走进一件艺术品，似曾相识；第二眼，复制观念；第三眼，匆匆撇过，还有许多珍贵的艺术品在等着欣赏者。

第一眼进入一件艺术品，震惊；第二眼，好奇；第三眼，陷入沉思。

当人们用“白墙”、“草纸”这类有些不堪的词汇来形容罗伯特•雷曼上亿的“空白油画”——《无题》时，是否预示着它的成功？至少人们开始注意到国外不算先进与稀奇的极简主义，这一在大画布上涂满强烈色彩的格子、条纹、方块、正V、倒V及圆形图案的艺术风格。

它看起来单纯，其实绝对不是简单。这就是对一般意义上的绘画观念的颠覆。试想，雷曼数十年如一日专注于他的白色绘画，专注于探索白色的多样性。那么这样一幅《无题》的艺术品，真的像人们双眼所“想”得那么容易吗？艺术的妙趣与含金量正是它揭示了实实在在的可能与不可能，让你的肉眼感知，让你的视界改变。观念艺术就是这样的“形式”，你可以接受，也可以反对，这恰恰是让你无法一时恍过神来的艺术魅力，也是西方主流艺术平衡的价值所在。

首届南京国际美术展近日也圆满闭幕。它不仅创下了观众逾20万的火爆参展纪录，更有许多颠覆性的艺术品令人惊叹不已。李洪波的纸雕艺术作品《教具》（Tools of Study），放眼望去是雪白色的石膏半身像，与陈列在世界各地美术教室里的石膏像并无二致。然而，在戴着白色手套的画廊工作人员的扭动与拉伸下，奇迹发生了，希腊女神雅典娜（Athena）和米开朗基罗的大卫（David）等形象逐渐脱离人形，幻化成各种流动柔软的形态。优雅的少女瞬间变得鬼魅，变换着不同的造型，可以任意折叠，打弯，令人应接不暇，供观众欣赏。这既不是石膏也不是黏土，更不是刘谦的魔术，而是李洪波用千万层纸张连结而成的纸雕艺术作品。

李洪波从小就对中国四大发明之一纸张有特殊的喜好。他将纸张本身的柔韧与可塑性应用到艺术创作中，他将一层层纸张叠加到一个适当高度粘贴起来，形成一个个小型的蜂巢结构，随后再对其进行雕刻、修剪、打磨直至柔软随形的纸雕艺术品诞生。“人们对于任何事情都已经有了约定俗成的概念，这种固定思维甚至影响到人类对于自身的判断和理解。我希望借助纸雕艺术作品打破事物固有的外在形态，从而拓展甚至改变其附着的文化内涵及符号意义，赋予它新的诠释，让人们便会重新考虑物质本身以及它背后的创作动机。”李洪波说。

李洪波的纸雕艺术是对传统折纸造型的完全颠覆，展现了当代艺术家的智慧，也折射出了艺术品闪烁并传递给观众的思想性。

艺术家曹晖的作品《可视的体温——沙发2号》也令人为之一震，被切开的沙发一角竟然“面露难色”，似乎那沙发是人或动物的肌体，切开了一角，可以直视生理上的切片——内脏的部分。它颠覆了人们日常的生活经验以及对美的判断。冯博一曾评论曹晖既“暴力”又“美学”的意味与冲突的直接性表达，让人们看到尖锐的生存之痛，潜在的人性乖张的迹象，并将精力始终聚焦在强烈的对比所制造的悲剧性的视觉效果之上。顾丞峰博士则表示，可以将曹晖这件作品看成是很深很平的水下面的东西，或者生理上特质被揭开以后内在的东西，它不仅是关于审美的艺术，更多揭示了人们的判断，是非同常理的力量。如同禅宗思想，给观者带来“当头棒喝”的精神力量。

艺术家程辰的作品《冰河世纪之水月观音》荣获了此次南京国际美展的金奖，它是一座白瓷佛像，与众不同的是同时它也是一件观念性艺术品。《冰河世纪之水月观音》的作者通过冷凝设备呈现了观音佛像逐步结霜，冰霜越来越厚，形象越来越模糊的过程，到最后，将完全认不出它最初的形态。观念性艺术品与时间紧紧相随，在一个个瞬息万变的片刻呈现出似乎并不完美的艺术过程。

不要去质疑艺术品的“简单性”，正如第一眼见到杜尚先生的作品《泉》，普通的现成品小便器。难免觉得庸俗、反感，然后不禁要去追问杜尚先生，您做的是什么艺术？这正是一件艺术品所引发人们重视或是质疑的第一步。当你了解了杜尚的创作动机，创作背景，对艺术的定义，以及杜尚的生平，观者便会从最初的愤然、不公的质疑跨进一个完全不一样的艺术视界。这件《泉》早已被杜尚家人销毁，人们不必在意它是否能永存，只是那是艺术史上很重要的一个过程。杜尚认为评价最高的不是艺术，而是生活本身。而他，却毋庸置疑地被公认为是一个了不起的艺术家。

假如在一个完全新的，或者完全颠覆的艺术品诞生时，你觉得那不足以说明什么，不就是在前人的基础上改变了一个方向，改变了一种思维，这个观念离自己的想法只差那么一点点，再努力一把自己也能做到。事实果真如此吗？每一位想成功的人何尝不为自己的理想付出过努力。缘何一位艺术家的与众不同能引起你如此的争议？杰出的艺术品总是留给那些不仅有艺术天赋、技艺精湛的人，更是心理素质、人生观、价值观等各方面修养都已成熟泰然的人。惊艳只是一瞬间，观念的颠覆恰是人生的过程，这，谈何容易？

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